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Nell’opera, basata principalmente sul Corano, che per i maomettani è l’unica fonte giuridica e dottrinale, e confermata dai più importanti studi degli islamologi contemporanei, si offre al lettore un quadro sintetico e chiaro dei principi dell’Islam nel campo religioso ed in quello politico e sociale.
Nel delineare questo quadro si evita opportunamente di distinguere tra le varie fazioni o tendenze del mondo musulmano, per attenersi scrupolosamente alla dottrina comune a tutte le sette e scuole. Pur nella sua varietà di dottrine, di movimenti, di organizzazioni, così come di popoli, di lingue, di culture, esiste infatti una sola comunità di credenti (umma) ed una sola legge (shari’ah) che regge l’Islam. Del resto, per l’Islam, non vale la discutibile distinzione, molto abusata dalla stampa occidentale, tra “fondamentalismo” e “progressismo”, il primo dei quali sarebbe dogmatico e violento, il secondo invece elastico e tollerante.
Altrettanto infondato è il parallelo, spesso ricorrente, tra il fondamentalismo islamico ed un presunto “fondamentalismo” cristiano, teso a porre sotto accusa, più che l’Islam, i cristiani che si difendono da esso, dipinti come fanatici e intolleranti. In realtà l’Islam è una religione esteriore, ritualista e, dunque, necessariamente aggressiva nel suo progetto di conquista del mondo: la religione cattolica è invece l’unica religione che conosca una vita interiore, una trasformazione in radice dell’uomo e della società, una distinzione tra ordine naturale e soprannaturale e, quindi, un apostolato di conquista delle anime sul piano interiore e individuale, che si sviluppa di pari passo con la difesa della civiltà cristiana sul piano pubblico e sociale.
Tra l’Islam e il cattolicesimo, come la storia dimostra, esiste un incolmabile abisso: non altrettanto si può dire di quel relativismo progressista, che ha in comune con l’Islam l’odio verso le verità fondamentali della fede cattolica, le istituzioni e le conquiste della civiltà cristiana. Lo studio offre un prezioso contributo alla difesa di questa fede, di queste istituzioni e di queste conquiste, contro l’offensiva della setta islamica, e contro ogni forma di relativismo culturale e morale che minaccia, oggi, l’Occidente cristiano. Il testo, in una apposita appendice, descrive la drammatica situazione in cui si trovano in cristiani nei Paesi a maggioranza islamica.
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